حجه الاسلام برائتی عزل شد تا ديگران عبرت بگيرند

به گزارش وبلاگ خبری سولدوز از اروميه به دنبال عملكرد مثبت و تاثير گذار مدير كل اوقاف استان آ.غ و عدم تمكين وی به مطالبات عده‌ای از مسولين رده بالا بالاخره پس از دو سال ونيم تلاش پنهان ، وی از كار خود بر‌كنار شد.

بنا به گزارش خبر‌نگار سلدوز از اروميه دو سال و نيم قبل زمانيكه حجه الاسلام حسنی امام جمعه اروميه با اصرار فراوان حاج آقای برائتی را به اروميه آورد و با نفوذی كه داشت باعث شد وی مدير كل استان شود ، آقای برائتی به وی گفته بود كه آقای حسنی همان كسيكه قبلا مرا در تبريز مسئول كرده بود اولين مخالف من در تبريز شد می‌ترسم شما هم اولين مخالف من در اروميه شويد. وسر انجام اينچنين نيز شد.

اين گزارش می‌افزايد در مراسم توديع آقای برائتی وی سخنرانی جنجالی ايراد كردند ودر آن پرده از مسائلی گشودند كه نگرانی اصولگرايان متعهد را در پی داشت او در اين سخنرانی گفت :« در جلسات خصوصی با بعضی از بزرگان چيزهايی از من خواسته می‌شد كه در آن جلسه از آغاز تا پايان دائما در قلبم از خدا مغفرت می‌طلبيدم بعضی‌ها تز من می‌خواستند در مقابل مرجع مردمی و متنفذ موضع گرفته با آبروی او بازی كنم.»

بخش بیست ودوم:در هم تنیدگی با جامعه صهیونیستها

توجه فرقه ضاله بهائيت به اسراييل و صهيونيسم تاحدي است كه شوقي رباني سومين پيشواي اين فرقه يكي از مهم ترين وظايف شوراي بين المللي بهائيان را رابطه با دولت اسراييل قلمداد مي كند. وي همچنين در نقشه ده ساله اش، حمايت از دولت اسراييل رابرهمه دولتهاي جهان ترجيح مي دهد(126) و به بهائيان فرمان مي دهد كه به تشكيل محافل روحاني و ملي بر مبناي قوانين و مقررات دولت اسرائيل اقدام نمايند:
«در ارض اقدس، بر حسب قوانين و مقررات حكومت جديد التأسيس. . . اينگونه محافل را به وجود آوريد». (127)
و حال آنكه در تشكيل همين محافل در كشورهاي ايران، عراق، انگلستان و آلمان، رعايت قوانين و مقررات اين دولت ها را مطرح نمي كند!(128)
اين حمايت هاي آشكار و قوي از دولت اسرائيل، سبب شد تا «فرمان نيويج»، يكي از مهره هاي مهم دولت اسرائيل، فرقه مجهول و منحرف «بهائيت» را در رديف اسلام و مسيحيت و يهوديت قرار داده و آن را يك «دين جهاني و بين المللي» بنامد:

آیا در سولدوز یک امام جمعه تمام وقت پیدا نمیشود؟!!

در حالی که شهر نقده با وجود قومیتهای مختلف وگروهک های معاند وگروههای متشتت منطقه ای دست وپنجه نرم میکند ودر حالی که نیاز تمام وقت به امام جمعه ۲۴ ساعته روز به روز ملموس تر میشود امام جمعه این شهر مانند یک مدیر پروازی چند روز در هفته را در دانشگاه ارومیه مشغول به کار است

این درحالی است که بعد از غائله خرداد سال ۸۵ نیاز به یک رهبر مذهبی وسیاسی تمام وقت

تبعیض آشکار در ایام ماه محرم در شهرنقده

بنا به نقل افراد مطلع از حوزه علمیه نقده امام جمعه شهرمان به جای اینکه بیشتر امام جمعه نقده باشد استاد دانشگاه وفعال سیاسی در ارومیه میباشد، روابط پشت پرده وی با عوامل دانشگاه ومدیران صدا وسیمای استان تا آنجا پیش رفته است که بنا به سفارش امام جمعه و دستور مدیر کل سیمای استان یک اکیپ برای تهیه گزارش از... .

روانبخش:در راس منتقدین خیرخواه مقام معظم رهبری است

همایش نقد منتقدان با حضور سردبیر هفته نامه پرتو در سه شهر آذربایجان غربی برگزار شد...

حامیان دولت نهم در نخستین حرکت انتخاباتی اقدام به برگزاری سلسله نشستهایی در سه شهر استان یعنی خوی،نقده و ارومیه کردند. عنوان این جلسات «نقد منتقدان» بود و متولی این برنامه گروهی از روحانیون جوان مرتبط با موسسه علمی پژوهشی امام خمینی(ره) قم. اما پلاکاردها و پوسترهای تبلیغاتی نصب شده در سطح شهر حکایت از برگزاری این سلسله جلسات توسط حوزه مشاورین استانداری آذربایجان غربی می داد که البته با عملیاتی و مدیریتی جلسه با این حوزه بود.

تنها مصلای نقده بدون سقف ودیوار وستون!!

سرنوشت چند هزار متر زمین مصلی اعظم  نقده که در بهترین نقطه شهر  واقع شده  در هاله ای از ابهام است وآخرین عملیات عمرانی آن مربوط به قطع تیرآهنهای برافراشته آن و اهدای انها به حوزه علمیه این شهر با اختیار امام جمعه این شهر میباشد معلوم نیست که ایت تیر اهنها با چه مجوزی از دست مردم خارج شده وبه حوزه اختصاص داده شده هیچ مسئولی اعم از امام جمعه وشهردار و... تا کنون سخنی از آغاز به ساخت و جمع آوری کمک از مردم ومسئولین برای ساخت مصلی صحبت نکرده وگویا اصلا چنین بحثی مطرح نیست نیاز مبرم مردم این شهر به مصلی برای اقامه نماز جمعه که اکنون در مسجدی دور از مرکز شهر اقامه میشود در گفتگو با آنها مشهود است

مسئولین امر باید پاسخگوی کم کاری نسبت به این قضیه باشند.

آقای امام جمعه هنوز مسجد را نساخته اید!!!

عملکرد ضعیف امام جمعه شهرستان نقده باعث اعتراض گسترده قشر مذهبی این شهر واز دست رفتن قطبیت این منسب در نقده گردیده این مساله به حدی است که تعداد نمازگزاران این شهر در مسجد صاحب الزمان به شدت کاهش یافته ودر عوض چندین نماز جماعت پر رونق در مساجد دیگر شهر وباجمعیتی بیش از مسجد صاحب الزمان شکل گرفته است  نمازهای جماعت این امام جمعه در چند صف وبا حضور طیفی خاص برگزار میشود. ضعف امام جمعه در مسائل اجرائی به حدی است که  با گذشت چندین سال ازبنای مسجد صاحب الزمان نقده این مسجد هنوز تکمیل نشده ومحراب و شبستان ورودی مسجد وقسمی از گلدسته ها هنوز نیمه تمام هستند

منتظر گزارشات بعدی از ضعف مدیریت دینی شهر باشید!

چرا 18 تیر 16 آذر نشد

چرا 18 تیر، 16 آذر نشد؟ البته شاید در نگاه نخست،چنین پرسشی درست نباشد. چرا که سال 32 به هیچ وجه قابل مقایسه با سال 78 نیست. ولی چندان پرسش بیراهی هم نیست. 16 آذر انفجار عقده های ناشی از سقوط دولت ملی دکتر مصدق و آغاز عصر جدیدی از استبداد و استعمار بود. سکوت سنگینی که پس از کودتای 28 امرداد 32 بر فضای جامعه حکمفرما شده بود، در 16 آذر شکست و به بهانه از سرگیری روابط ایران و انگلیس و سفر معاون وقت رییس جمهور آمریکا، دانشجویان را به تلافی آن سکوت سنگین وادار کرد. 16 آذر یک قیام کاملاً اصیل و خودجوش بود که مقدس ترین هدف ها را پیگیری می کرد و هیچ منفعت حزبی و شخصی نداشت. تنها و تنها در پی استیفای حقوق ملت بود و بس. سرکوب آن نیز هدفمند و آگاهانه نبود. ولی 18 تیر به انگیزه دفاع از روزنامه سلام شکل گرفت، در راستای اهداف و منافع یک جناح خاص بود، سرکوب آن نیز منافع یک جناح دیگر را تأمین می کرد و دامنه آن به شهر کشیده شده و از کنترل دانشجویان خارج شد. همه اینها دست به دست هم داد و 18 تیر را ناکام گذاشت. قهرمانانش نیز از استحکام فکری و شخصیتی کافی بهره مند نبودند. ولی قهرمانان 16 آذر با وجود گرایش های غیر مذهبی شان در اوج ثبات بودند، هم ثبات فکری و هم ثبات شخصیتی. باید امروز بیاندیشیم که آیا روزنامه سلام و شخص مدیر مسؤولش، خاتمی و برخی دولتمردانش و مجموعه اصلاح طلبان ارزش آن را داشتند که حیثیت و پتانسیل جنبش دانشجویی و خون جوانان فعال آن را هزینه کنیم؟ به راستی چرا شخص خاتمی جرأت نداشت که به میان دانشجویان آسیب دیده برود و از گسترش خونریزی ها جلوگیری کند؟ ... .

 

بخش 21:بهائيها یاورصهیونیستها

بهائيان از ابتداي پيدايش اين فرقه در «عكا»، واقع در فلسطين اشغالي كنوني، متحد صهيونيست ها در برخورد با عرب هاي بومي و مسلمان بودند. آنان همواره بر اساس يك سلسله منافع مشترك در كنار يكديگر قرار مي گرفتند و در جهت مقابله با اسلام گام برمي داشتند.
نكته قابل توجه آنكه بررسي ها نشان مي دهد يهوديان نقش بسزايي در پيدايش، گسترش و رشد فرقه بابيه و بهائيه داشته اند. به گواهي اسناد تاريخي 5 سال پيش از آغاز دعوت علي محمد باب و درست اندكي پس از استقرار كمپاني ساسون در بوشهر وبمبئي، يهوديان مشهد بدون هيچ فشاري به طور دسته جمعي مسلمان شدند ... .

نقدی بر مقاله خود شکن آئینه شکستن خطاست (( به قلم غلام بناوند نقده ))

 

مقاله خود شكن آينه شكستن خطاست

 

 نقدی بر مقاله خود شکن آئینه شکستن خطاست( به قلم غلام بناوند نقده )

بد نگویید به مهتاب اگر تب دارید

«فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ» (پس [صالح] از ايشان روى برتافت و گفت اى قوم من به راستى من پيام پروردگارم را به شما رساندم و خير شما را خواستم ولى شما [خيرخواهان و نصيحتگران] را دوست نمى‏داريد.)

 با قرائت این آیه شریفه بود که دو سال ارائه سلسله مباحث منسجم پیرامون نظریه سیاسی اسلام در سخنان پیش از خطبه های نماز جمعه تهران پایان یافت. واعظ این خطبه ها پس از آنکه در اوج شمشیر بستن جریان التقاطی مقابل احکام اسلام و مبانی انقلاب، توانسته بود بخش اعظمی از انگاره های اساسی اسلام در حوزه سیاست را تبیین نماید، ادامه این مباحث پرمشتری یک هفته در میان جمعه تهران را به زمانی دیگر موکول کرد.جوسازی و تخریب علیه این زبان گویای اسلام آنچنان شدت یافته بود که گوینده پیش از خطبه های نماز جمعه تهران با بمباران جریان سکولار روبرو شده و این جریان وی را مسبب و تئوری پرداز خشونت طلبی، قتل های زنجیره ای، ترورها و... می خواند.

كوهنوردان نقده‌اي برفراز قله‌هاي ايران

به مناسبت سالگرد ارتحال امام خميني گروههاي کوهنوردي شهرستان نقده براي صعود به ارتفاعات مناطق مختلف کشور امروز به اين مناطق اعزام شدند.
در اين حرکت ورزشي 120 کوهنورد در قالب 5 گروه کوهنوردي به ارتفاعات علم کوه ، اشترانکوه ، الوند و شاهلو صعود خواهند کرد.

روياهای شيرين در مهد علم ويقين

...یک سال از آن روز می گذشت؛ روزی که دیگر تابی برای تحمل قانون گریزی های مدعیان حقوق بشر و قانون گرایی نمانده بود؛ کسانی که طرح بازی می ریختند و خود را فعال دانشجویی لقب می دادند، اما حاضر نبودند قاعده بازی را بپذیرند و این شد که کم کم حاشیه سازی برای نیل به اهداف و جلب نظر مثبت مسئولین دانشگاه موضوعیت پیدا کرد. از اینجا آنچه پیشتر در جریان اصلاحات با عنوان "فشار از پائین و چانه زنی از بالا" می شناختیم، به عنوان مفری برای گریز از قانونی که از قضا دولت اصلاحات در باب آئین نامه فعالیت های تشکل های دانشجویی تصویب کرده بود، مطرح شد. می بایست حتی یاران غاری که مشکل اخلاقی داشتند از شرب خمر گرفته تا آنچه ناگفتنی است، عضویت شورای مرکزی انجمن را عهده دار می شدند؛ محدودیتی برای کسانی که حتی تا 9 ترم مشروط شده بودند،

ایجاد نمی شد و یک فارغ التحصیل دانشگاه هم می توانست همچنان در انتخابات کاندیدا شود! این بود آئین نامه نانوشته ای که مدعیان آن روز مطالبه اش می کردند.

اگر چه تاریخچه تخلفات و قانون گریزی ها فراتر از این چیزها بود و اصولاً برگزاری انتخابات غیر قانونی بدون اطلاع رسانی به هیئت نظارت دانشگاه در بازه زمانی مقرر،در کنار آنها چیزی حساب نمی شد، ولی به هر حال بایست از یک جایی اجرای حدود متعارف قانونی آغاز می شد.